我家的家教家风作文

篇一:我家的家风和家教

我家的家风和家教

——六年级六班.陈可桦 我的孩子今年12周岁了上六年级,暑假的时候老师布置了家庭作业,是关于家风和家教的作文,我觉得很好,能让我们做家长的静下心来想想,孩子这些年的成长我们做的好不好对不对,是不是很多事情的处理上有些简单粗暴,有些事情是否在言行上发挥了正能量也起到带头表率作用,对孩子的言行品行有多少潜移默化的影响。 我出生在简简单单的平平凡凡的家庭,没有书香门第淡雅清新的雅致,也没有世家大阀的雍容华贵政治抱负,父辈如此我辈亦如此,给孩子的只是一个完整、健康、简单的家庭,所以家教家风就显得朴实和简单的多。我小时候父亲严厉而刻板,他们那个年代是吃够了没有文化的苦处,所以崇信“士而优则仕”的教育理念,我由此最怕的时候就是考试之后,分数达不到父亲的逾期免不了一顿皮肉之苦,那时小不懂事,实是贪玩了解不了他们的良苦用心,反抗中脾气逐渐执拗与倔强敏感而自卑,现在想来确实辜负了殷殷期望,所幸继承了他们的善良、节俭、责任、助人为乐、重信誉等等优点。

到我的孩子了该如何言传身教呢?我其实也细细想过,教育方面我赞同孔子在两千多年前就比较全面地提出的素质教育思想.孔子提出"有教无类"的原则,主张人不论出身贵贱,不论品行善恶,不论聪明愚笨,不论年龄大小,不论是否有了职业,都可以而且应该接受教育;在教育内容方面,重视品德教育、美育陶冶和体育卫生,重视培养学生的能力,使学生人格得到全面发展;在教学方法方面,孔子先于苏格拉

底首创了启发式教学法,针对学生的不同特点实行"因材施教",主张教学相长,以师生共同讨论作为经常性的教学形式。但很可惜我们的现行教育还是在重复几千年的科考形式,近些年更有变本加厉的趋势,各种补习班、特长班层出不穷,让我想要孩子童年率性、自然、真实生活的想法无法实现。

生活方面我赞同父辈的教诲,善良、勤俭、孝顺是最基本要求,这也是基本做人底线和做人原则,用唐太忠的话讲就是“奉先思孝,处下思恭;倾己勤劳,以行德义”清清白白干干净净。我以身作则基本每两周都要回家看望父母,一定要带上孩子,培养她的恭孝意识;路上免不了要做公交车的,见到老人抱孩子的上车赶紧让座培养她的善良品德;平常答应孩子的事一定要完成,就比如今年孩子考试成绩不错,答应了出去旅游就一定要去的,借此培养他的诚信素养等等就不在一一烦举。

家风靠家教,每一个人都是一个姓氏、一条血脉环环相扣的链条中的一环,继承我们国家的优良传统,把自己这一环抓好,对孩子重小抓起,身体力行言传身教,把良好的家风融化在孩子的心灵和血液之中,使其懂得如何问心无愧的做人做事,这是父母的希望,也是血脉延续的根本。

篇二:作文素材之家风家教

作文素材之家风家教 高三语文一部

家风是一个家族代代相传沿袭下来的体现家族成员精神风貌、道德品质、审美格调和整体气质的家族文化风格。家风的形成往往是,一个家族之链上某一个人物出类拔萃深孚众望而为家族其他成员所宗仰追慕,其懿行嘉言便成为家风之源,再经过家族子孙代代接力式的恪守祖训,流风余韵,代代不绝,就形成了一个家族鲜明的道德风貌和审美风范。

“家教”是所有民族都拥有的一种对子孙的教育方式,但以中国为最有特色,因为,在中国,“家教”尤为重要和必要。中华民族历几千年而血脉不断文明不坠,我们自有我们全社会共同尊崇的价值基础。这个价值基础是以儒家道德信仰为核心的传统文化。我们民族的信仰系统不是仰仗宗教,而是仰仗对自身传统道德的尊崇和修习,修习的最普遍方式,非仪式而是“教化”。 中国人安身立命之处不是天国,而是家国。家风乃吾国之民风。 ——鲍鹏山(著名文化学者)

一、名人家教小故事

1,诸葛亮告诫儿子,要成才就要好好学习;要学有所成,就必须有远大志向,不能懒惰怠慢,不能贪图安逸。否则,年龄随着光阴迅速过去,意志随着时间逐渐消磨,到头来就会像黄叶枯落一样没有用处,悲伤地守着穷家混日子,后悔也来不及了。诸葛亮既注意教育儿子树立志向,刻苦学习,发奋成才,又注意从生活小事上严格要求。一些青少年容易放纵自己,酗酒贪杯,甚至因此闹事或造成种种不幸。为防止儿子出现这种问题,诸葛亮写了《又诫子书》,他告诉儿子,喝酒的目的是合乎礼节,交流感情,使身体舒畅,回复本来的性情。要注意节制,不要喝得酩酊大醉,不要达到神智不清的地步。

在循循善诱的言传之外,诸葛亮更注重“正已教人”,即以自身的言行举止去感染和熏陶自己的子女。他勤于政事、忠于职守,鞠躬尽瘁、死而后己;他“言必行、行必果”,以身作则、刚正不阿。潜移默化之下,子女们无形之中养成了一种极强的自我约束能力。

诸葛亮贵为蜀相,位极人臣、权倾朝野,却不愿去封妻荫子,反而“自讨苦吃”,将儿子派往深山峡谷中艰苦劳作。他强调“勤以修身,俭以养德”,决不利用自己身居高位来增殖私产,好让子女坐享其成。他不贫不奢、家风淡泊历史上早有记载。的良苦用心得到了回报,诸葛瞻战死绵竹,他以死报国,也以死表明他未辱父风,没有辜负诸葛亮的教诲。由于家教严格,诸葛亮的两个孙子、诸葛瞻的儿子诸葛尚、诸葛京也很有出息。诸葛尚在绵竹和父亲诸葛瞻一起为国壮烈殉难。诸葛京随才署吏,先为县令,晋尚书仆射山涛说他“治自复有称”,认为应该提升。诸葛京靠自己的能力,官至江州刺史。他们都不辱诸葛一门家风。

2也别具一格。散文名篇《石钟山记》就是他“教子求实”的佐证。苏轼带儿子到湖口,实地考察石钟山命名缘由。当晚,父子俩乘着小舟来到山的绝壁下,原来,这里的山脚下遍布石窍,大小、形状、深浅各不相同。它们不停地受到波涛撞击,所以才发出各种不同的音响,父子俩此刻终于恍然大悟:这才是“石钟”名称的由来啊!难能可贵的是,苏轼能抓住父子俩同探石钟山这件事,谆谆告诫儿子苏迈:“石钟”名称由来,此事本不难明白,只须实地考察就行了,由于一般人不肯去下这功夫,宁愿到书本里去寻找答案,而浅薄的人又往往附会一些莫名其妙的东西来解释,最终以讹传讹,使本不难明白的事千百年来不得明白。为让儿子更深刻地理解“求实”的重要性,苏轼又提笔撰文。于是,苏迈乃至后人就读到了出自苏轼笔下的名篇《石钟山记》。

3香港巨富李嘉诚在教育孩子方面很有见地,他非常注意对孩子人格与品性的培养。他的两个儿子李泽钜和李泽楷长到八、九岁时,李嘉诚就让他们参加董事会,不仅让孩子们列席“旁听”,还让他们插话“参政议政”,主要是学习父亲“不赚钱”、以诚信取胜的

学问。后来,两个儿子都以优异的成绩在美国斯坦福大学毕业了,想在父亲的公司里施展宏图,干一番事业,但李嘉诚果断地拒绝了:“我的公司不需要你们!还是你们自己去打江山,让实践证明你们是否合格到我公司来任职。”兄弟俩去了加拿大,一个搞地产开发,一个投资银行,他们克服了难以想象的困难,把公司和银行办得有声有色,成了加拿大商界出类拔萃的人物。

李嘉诚的“冷酷无情”,把孩子逼上自立、自强之路,陶冶了他们勇敢坚毅、不屈不挠的人格和品性。日本思想家福泽渝吉说:“教育就是授人独立自尊之道,并开拓躬行实践之法。”又如陶行知所说:让孩子出自己的力,流自己的汗,吃自己的饭才是英雄汉。然而,我们不少家长“心太软”,对孩子的一切均要大包大揽,进行“一条龙”、“全方位”、“系列化”服务,饭来张口,衣来伸手,白天接送,晚上陪读,直至填写志愿,“设计”前程,孩子们成了“抱大的一代”,如同温室中的花朵,患了“软骨症”,见不了世面,经不了风雨,结果独生子女难独立,着实令人担忧。因此,如何培养孩子的独立人格,应成为家长重要的必修课。

4、陈景润育子有方:陈景润不仅是数学奇才,在教育孩子方面也有独特的见解。儿子名叫陈由伟。“陈由伟”这个名字是陈景润起的。陈由是他与夫人各 自的姓,伟则希望其对人类有伟大贡献的意思。陈景润也望子成龙。 陈景润对独生儿子的培养方法是:民主对待儿子。家庭民主,父子民主, 母子民主,使孩子能自由自在成长,使他的思维方法更具有个性。陈景润认为, 孩子有个性才能成才,文艺家、政治家、科学家都靠个性的发展才获得成功。

陈景润希望儿子将来也当科学家。陈由伟天生聪明,每当他拿玩具,便好 奇地把玩具解剖──拆开看个明白。一个玩具几十元,当母亲的便拉下脸来严 肃批评儿子。这时,陈景润总是乐呵呵地站在儿子一边说:“孩子有好奇心是 件好事。他能拆开玩具证明他有求知欲望,能研究问题。当父母的要支持他才对。” 儿子上小学后,常常向陈景润谈自己的事,学习、劳动或与同学的往来。 陈景润认真听着,然后为孩子当参谋,或表扬或批评纠正。很快,他就获得了 孩子的信任,和儿子成了朋友。 陈景润认为,教育培养孩子,要因人而异,不同环境、不同性格,教育的 方式方法也要不同。这正是这位举世闻名的数学家的过人之处。

国外家教的四个典范

1、从小培养责任感

教育典范:1920年,有一位11岁的美国男孩在踢足球时不小心踢碎了邻居家的玻璃,人家索赔12.50美元。闯了大祸的男孩向父亲认错后,父亲让他对自己的过失负责。他为难地说:“我没钱赔人家。”父亲说:“我先借给你,一年后还我。”从此,这位男孩每逢周末、假日便外出辛勤打工,经过半年的努力,他终于挣足了12.50美元还给了父亲。这个男孩就是后来成为美国总统的里根。他在回忆这件事时说:“通过自己的劳动来承担过失,使我懂得了什么叫责任。”

点评:父母要教育孩子从小对自己的行为负责,不要替孩子承担一切,否则会淡化孩子的责任感,不利于孩子的成长。

2、恰当应用期望效应

教育典范:爱迪生小的时候曾经被他的班主任老师看成是最“笨”的学生。但是他的母亲却认为,老师当面骂学生“笨”,恰恰说明了老师自己的无能。她把爱迪生接回家,按照儿童的心理特点进行教育,并千方百计鼓励爱迪生做各种各样的实验。爱迪生后来之所以能成为世界闻名的大发明家,与母亲的教育和恰当地应用期望效应是分不开的。

点评:父母的期望应当与子女的实际情况相适应,并且要结合孩子的心理特点进行教育。父母的期望是家庭教育中一个不可忽视的重要因素。

3、捕捉成才的敏感区

教育典范:19世纪著名的数学家、物理学家麦克斯韦很小的时候,有一次父亲叫他画静物

写生,对象是插满秋菊的花瓶。在麦克斯韦的笔下,花瓶是梯形,菊花成了大大小小的圆圈,叶子则用一些奇奇怪怪的三角形表示。细心的父亲立即发现小麦克斯韦对数学特别敏感,就开始教他几何学和代数,培养他的数学才能。

点评:发育正常的孩子在五六岁时会对某一方面表现出极特殊的敏感和强烈的好奇心。父母要及时捕捉孩子的“敏感区”,顺势予以引导,为孩子的成才打开通道。培养孩子独立生活的能力。

4、教育典范:在德国,6~10岁的孩子要帮助父母洗碗、扫地和买东西;10~14岁的孩子要参加修剪草坪之类的劳动。在美国,1岁多的孩子基本上都是自己吃饭,几乎看不到父母端着饭碗追着孩子喂饭的情景。

点评:对孩子的过度保护已经成为国内一个不容忽视的教育弊端。事实证明,非智力因素的心理品质与健全人格的欠缺,已经是我们目前教育再也不能忽视的重大问题。

二、家风家教精品区 一.名臣曾国藩的家教

【素材展示】一代名臣曾国藩的后裔,人才辈出,长盛不衰,这跟他严厉的家教是密切相关的。曾国藩家书提到:“不望代代得富贵,但愿代代有秀才”。曾国藩三个儿子,五个女儿。二儿子曾纪泽是中国近代著名的外交家。小儿子曾纪鸿是清代著名的数学家。孙辈曾广钧是曾家第二个进士,23岁中进士入翰林,是翰林院最年轻的一位。孙女,曾广珊是著名诗人,她儿子就是国民党国防部长俞大维。直系第四、五代一共一百四十多位都非常优秀,大部分在学术、科技、文化上很有成就。俗话说“富不过三”,但曾氏后裔历经100余年而不衰,与其严谨的家教紧密相连。儒家把“齐家”放在“平天下”前,就说明了家庭教育的重要性。曾国藩从传统文化中寻找根据,经过自己的理解、消化,独创一套家教理论和方法,对子孙温言细语,不厌其烦,言传身教,最终获得成功。

曾国藩认为:“绝大学问,即在家庭日用之间。”即使在戎马倥偬、甚至生死未卜之际也不忘写信回家,语重心长,谆谆告诫,体现了他“怜子如何不丈夫”的儒雅一面,十分难得。曾家门风以“八本”、“三致祥”为里,以“耕读”、“勤俭”、“和睦”、“敦厚”为表,构筑了百年家族长盛不衰的坚固堤防,也为今人提供了堪为典范的家教蓝本。“八本”是:“读古书以训诂为本,作诗文以声调为本,养亲以得欢心为本,养生以少恼怒为本,立身以不妄语为本,治家以不晏起为本,居官以不要钱为本,行军以不扰民为本。”“三致祥”是:“孝致祥,勤致祥,恕致祥。”曾国藩终生履行家规,从不懈怠。

【多维解读】1.家规家训不可或缺:曾国藩出生于湖南一个豪门地主家庭,生活较为宽裕,父亲以自己丰富的生活阅历教育子女,有着严格的家规家训。而作为长子的曾国藩,深受父辈的爱抚重视,早早地接受了封建伦理教育。他学习刻苦,孜孜不倦,“日以读为业”,最终通过科举考试而获取功名。曾国藩虽为高位权贵,但对自己及子女的要求从未降低,他以家庭为本位,重视亲情、崇尚德性、和睦关系。正因为如此,曾国藩的后裔人才辈出,长盛不衰。他对子女的教育被世人称誉,他系统的家庭伦理教育思想为当今社会的家庭教育提供了可借鉴的资源。

2.要留下真正的遗产:一个颇具现代色彩的话题,随着社会的发展和进步,“遗产”成了我们不可绕开的一个话题,到底什么才是真正的遗产是一个值得所有人思考的问题。在这方面曾国藩为我们提供了一个巨大的榜样,他用自己的“明理修德、勤俭习劳”的淳朴家教观给我们一个最响亮的回答,他给子孙留下了真正的“遗产”。

二. 家训造就学界“豪门” 【素材展示】钱学森、钱三强、钱伟长是中国科技界赫赫有名、德才兼备的“三钱”。有研究

者曾探寻过“三钱”的成才奥秘,除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外,“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计,当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人,分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为,钱氏家族的兴旺不衰,与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。

《钱氏家训》是钱家先祖、后唐时期吴越国王钱镠留给子孙的精神遗产,钱镠的后人将其平时言行记录整理而成,分个人篇 、家庭篇 、社会篇和国家篇,对钱氏子孙立身处世、持家治国的思想、行为作了全面的规范,包括“孝于家”、“忠于国”、“兄弟相同,上下和睦”、“读经传则根底深,看则议论伟,能文章则称述多,蓄道德则福报厚”等。

在一些回忆材料中,钱伟长曾表示家训对其影响颇深。他说:“我们钱氏家族十分注意家教,有家训的指引,教育有方,故后人得益很大。”

【多维解读】1. 罗马建成非一日之功:任何成功都离不开大量的、细小的量积累,只有量的积累达到了一定的程度,才会产生质的飞跃,俗话说“罗马建成非一日之功”。家庭教育也是如此,“三钱”(钱学森、钱三强、钱伟长)在中国科技界赫赫有名,然而有研究者曾探寻过“三钱”的成才奥秘,除了大学教育、爱国热情、科学探索精神等因素外,“三钱”同出于江浙一带的名门望族钱氏家族。据不完全统计,当代钱氏家族仅科学院院士国内外就有l00多人,分布在50多个国家。杭州钱镠研究会秘书长钱刚认为,钱氏家族的兴旺不衰,与被钱家人当成家规的《钱氏家训》有着密切关系。钱家子孙正是在《钱氏家训》的影响下,一步步走到“名满天下”。

2.教育要发挥其巨大作用,更需“潜移默化”的影响。著名的我国科技名宿钱学森、钱三强、钱伟长正是在《钱氏家训》的“潜移默化”影响下步步走向成功的。

附:《钱氏家训》 个人

心术不可得罪于天地,言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘。程子之四箴宜佩。持躬不可不严谨。临财不可不廉介。处事不可不决断。存心不可不宽厚。尽前行者地步窄,向后看者眼界宽。花繁柳密处拨得开,方见手段。风狂雨骤时立得定,才是脚跟。能改过则天地不怒,能安分则神鬼无权。读经传则根底深,看史鍳则议论伟。能文章则成述多,蓄道德则福报厚。

家庭

欲造优美之家庭,需立良好之规则。内外门闾整洁,尊卑次序谨严。父母伯叔孝敬欢愉。妯娌兄弟和睦友爱。祖宗虽远,祭祀宜诚。子孙虽愚,诗书须读。娶媳需淑女,勿计妆奁。嫁女择佳婿,勿慕富贵。家富提携宗族,置义塾与公田,岁饥赈济亲朋,筹仁浆与义粟。勤俭为本,自必丰享,忠厚传家,乃能长久。

社会

信义朋友,惠普乡邻。恤呱矜孤,敬老怀幼。救灾周急,排难解纷。修桥路以利从行,造河船以济众渡。兴启蒙之义塾,设积谷之社仓。私见尽要铲除,公益盖行提倡。不见利而起谋,不见财而生妒。小人固当远,断不可显为仇敌。子固当亲,亦不可曲为附和。

国家

执法如山,守身如玉,爱民如子,去蛀如仇。严以驭役,宽以恤民。官肯着意一分,民受十分之惠。上能吃苦一点,民沾万点之恩。利在一身勿谋也,利在天下者必谋之。大智兴邦,不过集众思;大愚误国,只为好自用。聪明睿智,守之以愚;功被天下;守之以让;勇力振世,守之以怯;富有四海,守之以谦,庙堂之上,以养正气为先。海宇之内,以养元气为本。务本节用则国富;进贤使能则国强;兴学育才则国盛,交邻有道则国安。

三. 苦心孤诣教子的《傅雷家书》

【素材展示】《傅雷家书》是将我国著名文学翻译家、文艺评论家傅雷写给儿子的书信编纂而

成的一本集子,摘编了傅雷1954年至1966年6月的186封书信。爱子之情本是人之常情,而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。

傅雷说,他给儿子写的信有好几种作用:一、讨论艺术;二、激发青年人的感想;三、训练傅聪的文笔和思想;四、做一面忠实的“镜子”。信中的内容,除了生活琐事之外,更多的是谈论艺术与人生,灌输一个艺术家应有的高尚情操,让儿子知道“国家的荣辱、艺术的尊严”,做一个“德艺俱备,人格卓越的艺术家”。

傅雷以一个过来人的身份,把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟,都毫无保留地贡献出来。这本书1983年问世以来,对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。

【多维解读】1. 爱是教育的最好“催化剂”:傅雷给我们树立了最好的榜样,爱是促使子女教育、让子女健康成长的最好最好“催化剂”。 作为著名文学翻译家、文艺评论家傅雷并没有因为自己是“大家”而在子女面前高高在上,相反,他在教育的问题上投入了全部的爱, 用心和子女交流探讨。2. 真正爱需要严格:真正的爱需要严格要求。《傅雷家书》从1983年问世以来,对人们的道德、思想、情操、文化修养的启迪作用既深且远。爱子之情本是人之常情,而傅雷对傅聪和傅敏的爱却没有成为那种普通的温情脉脉,而是始终把道德与艺术放在第一位,把舐犊之情放在第二位。正是因为这种严格才是对子女真正的爱, 这和当今那些对子女的溺爱形成了鲜明的对照。他给天下父母带来深刻的思考:爱在任何地方无可替代;和子女也需要交流;溺爱不是真爱。 【适用文题】爱、交流、平等、严格等。

四. 日本的“寒冷教育”

【素材展示】日本教育孩子有句名言:除了阳光和空气是大自然的赐予,其他一切都要通过劳动获得。许多日本学生在课余时间,都要去外边参加劳动挣钱,大学生中勤工俭学的非常普遍,就连有钱人家的子弟也不例外。他们靠在饭店端盘子洗碗、在商店售货、在养老院照顾老人、做家庭教师等来挣自己的学费。孩子很小的时候,父母就给他们灌输一种思想“不给别人添麻烦”,全家人外出旅行,不论多么小的孩子都要无一例外地背上一个小背包。别人问为什么,父母说:“他们自己的东西,应该自己来背。”

日本把“吃苦教育”确定为学生品德、意志教育的重要内容,目的是通过设置困难和障碍,让孩子通过考验,学会生存:大冷天清晨外出锻炼、买菜;野外露营或长途负重行走;登山探险、攀爬比赛等;还举办“寒冷教育”“森林学校”“田间学校”“荒岛学校”等活动,对学生进行劳动教育和独立生存教育。

【素材点睛】日本偏居在我国东部海上一隅,典型的岛国,空间极其狭小,可你别小瞧了这个岛国。日本早在70年代就成为仅次于美国的西方第二经济大国。在70年代石油危机以后到整个80年代, 日本同美、德一起是带领西方经济前进的“火车头”。1973年到1986年日本经济的年均增长率为3.8%, 比美、德等西方主要国家分别高出1至2倍。80年代以后, 日本金融实力迅猛增长, 成为世界上重要的资本供应国。1985年底, 日本对外净资产高达1298亿美元, 上升为世界最大的债权国,以后其对外净资产不断扩大,1994年底增至6889亿美元,1995年底又增加15.2%, 连续5年居世界之首。这一切无不得益于教育,日本为了保持经济的不断活力,特别重视对人才的教育。日本在对后代的教育中注重实效,突出学生的品德,尤其是意志力的锤炼,“寒冷教育”就是其中的一个典例。

【多维解读】1.发挥教育的作用

日本充分发挥教育的作用,在教育中对孩子进行“吃苦”教育:大冷天清晨外出锻炼、买菜;

篇三:家风家教作文

我们家的家风家规

淄博市临淄区齐陵二中小学部 二年级一班 李江涵

老师同学们,你们知道我家的家风家规吗?下面我就给大家说一下我家的家风吧!

我们家的家风就是:“孝” 孝敬父母,尊敬师长。爸爸妈妈一直告诫我:百善孝为先!家风是一条应该牢记的座右铭。每次吃饭时,我都是最后一个坐下,因为有爷爷奶奶爸爸妈妈先坐下后,我再选择一个适合自己的位置坐下。有一次,家里留客人共进晚餐,当时我在外面玩得累了也饿了。于是回到家里也顾不上跟客人打招呼就去厨房吃了点东西,没有想到,客人走后,爸爸狠狠地批评了。

介绍完我家的家风后,我再来介绍一下我家的家规吧,我们家的家规是:“事不过三”同样的事情不能重犯,也许是我每次出去玩时都超过了妈妈规定的时间,因为这缘故,我们家的家规就诞生了。

有了家规家风,我们才可以在社会上立足,才能让自己走得更远!铭记家风,为自己的人生奠定坚实的基础,踏出坚定的步伐,成为国家的栋梁之才!

(来自:www.sMHaiDa.com 海 达范文网:我家的家教家风作文)

指导教师:刘云

篇四:我家的家教家风

我家的家教家风

我住在农村,爸爸妈妈常跟我说:“人穷志不穷,我们一定要做一个诚实的人,要拾金不昧。”我那时并不明白那句话,直到八岁那时候,乐乐才让我明白了这句话的意义。

觉得八岁那年,乐乐和我一起到花都湖骑自行车。乐乐和我正骑在中途的时候,我忽然看见了一个很漂亮的钱包。和乐乐说:“乐乐,快看!有一个很漂亮的钱包被别人给丢在地上了,我们得发财了!我们把它捡回家吧!”乐乐听了,十

分生气,说:“我们不能把这个钱包捡回去,如果我们把这个钱包捡回去的话,那这个钱包的主人一定会十分着急的。我们还是把这个钱包送到失领处吧。好吗?”我听了,感到羞愧万分。于是,我和乐乐说:“乐乐,那我们现在就把这个钱包送到失领处吧。”乐乐听了,心情就变好了,马上一边拿着那个漂亮的钱包,一边拉着我到失领处哪里了。

我和乐乐一起骑着自行车,有说有笑的。骑了差不多七分钟,我和乐乐就到了失领处。到了失领处的时候,乐乐就把钱包交给了失领

处的阿姨,阿姨见了,对我和乐乐说:“你们真是两个拾金不昧的好孩子呀!”我和乐乐听了,甜甜地笑了。

不久,那个钱包的主人来到了失领处,那个阿姨告诉她:“看,坐在那儿的两个孩子。您的钱包就是她们找回来的。”钱包的主人知道了,对我们连连道谢。我们连声说:“不用谢!”于是,我和乐乐就一起继续骑自行车了。

从这件事中,我明白了:做人一定要诚实。

篇五:我的家风.家训.家教

我的家风.家训.家教

我认为一个家庭良好的行为标准就是家训,一个家庭所独有的风尚就是家风。良好的家风能够体现家庭成员家教和素养需要每个家庭成员共同遵守,好的家风才能熏陶出的有教养的家庭成员,家长的言行对于孩子的健康成长极其重要,这就是所谓的言传身教。

生活在21世纪,我家不像古代书香门第有成文的家训。在我短短的12年人生历程中,除了学校老师,家长就是我最好的老师,在我的成长中妈妈对我的影响最大。

妈妈三十岁才有了我,就像妈妈说的:老来得子,这是无价之宝哦!”我从小超高超重,爸爸长期在外,瘦小的妈妈力气随着我的体重一起长,超负荷的辛苦和操心使她落下了腰疼和神经衰弱的毛病。

在她的呵护下我慢慢长大,记忆中全是幸福和欢乐,她对我始终那么有耐心:我个高幼儿园床小我不睡午觉,妈妈为了不影响小朋友休息,每天赶在小朋友午睡前来接我回家,上班前再送我回园;大班时,写作业手软没劲怕挨批评就哭鼻子,妈妈在旁边安慰我,宝贝,每个小朋友都和你一样,他们也是慢慢的越练越有劲的......

由于妈妈审计工作性质要经常出差,把我送进了全日制私立小学-西小,饮食和课外辅导均配有专职老师。但妈妈说这么小的孩子离开妈妈时间太长没有安全感,会变得孤僻,坚持让我每天回家,她亲自照顾和辅导。为了让新老师了解我,她写了一封长长的信给班主任全面的介绍了我,感动的老师也给她回了一封长长的信,并说,你真幸福,有这么好的妈妈。

后来,为了尽量少出差,以便更好的照顾我,她放弃了专业,调换了工作,把我转到了她认为师资力量和教学质量更好的这个学校。

从小到大,只要我感兴趣的事她都支持我去研究和学习,从不吝啬,学书法、萨克斯、摄影......遗憾的是,花了那么多的钱,我都没有坚持下来,即便这样,妈妈也很少指责我,只是说停掉了便不会再给你重来的机会,再想学就自己练吧。

这样的妈妈你一定不信她会很严厉的打我。

记得第一次挨打,大概是四岁左右,那次我病得很厉害,吊了好几天的针不见好转,姥姥和妈妈他们彻夜守护我,由于我胖血管细,扎针一直是个难题,技术不好的护士有时要扎好几次才能成功,连续的扎针让我痛恨穿白衣服的人,一见他们过来我就骂他们坏蛋,刚开始妈妈温柔的制止我,而那时我完全听不进去,等到给我看病的善奶奶来查看病情时,我失控的大叫她坏蛋,妈

妈终于失去了耐心,但她的武力警告并没有使我停下来,我坚持大喊大叫,只要我手指别人,她就打我的手,那一次由于我的倔强和声嘶力竭,我的手背被打肿了......

后来,妈妈告诉我,挨打后好几个晚上,已经睡着的我条件反射不让别人碰我的手。妈妈在我睡着后,捧着我的小脸哭了很久,虽然她很心疼,但不能纵容我的无礼,她要我做一个知礼的人。

再后来,随着年龄的增长,具体挨了几次打我已经记不清了。 妈妈不会轻易打我,她不会因为调皮捣蛋暴怒,也不会因为考试成绩不好打我,更不会因为我无意损坏了贵重东西打我。但是,她会因为我推脱责任打我,她说,成绩不是最重要的,重要的是品质。做错了事不要紧,要敢于承认,做人要坦荡。

她因为我多次犯同样的错误打我,她说,一次跌倒不怕,多次在一个地方跌倒,不是智商就是自尊和责任心的问题,既然我不是笨孩子,就有能力改正,永远包容就是纵容。

她说,每个孩子都会有个体差异,我虽然不是最聪明的,成绩也不是最好的,只要每天进步一点点,就会成为最优秀的。 在学习上,妈妈从不施加压力,像别的家长那样强迫孩子大量做题,她喜欢给我买课外书。她说,学习语文仅仅学校的那几

本书是不够的,日常的阅读和积累很重要,书读多了,认知能力和分析能力自然就提高了。因为她的原因,我阅读了大量的书籍,有丰富的天文和地理知识。

但是宽容并不是放纵,最近因为我痴迷于拍照、摄影,常常敷衍了事的写作业,数学成绩直线下降。一向宽松的妈妈终于生气了,她反省了自己教育的失误,指出了我懒惰、责任心和自理能力差等种种缺点,没收了我的摄像机,并给我约法三章。 妈妈说,做人要学会感恩和宽容,要求我要有男子汉的胸怀。因为种种原因,我由姥姥和姥爷一手带大,爷爷奶奶从未看过我,感情上我无法接纳他们。今年春节,爸爸说,爷爷病了要大手术,估计有风险,希望手术前能看看孙子。我觉得很别扭不想去,妈妈看到了对我说:“爸爸妈妈不强迫你,你想想,爷爷是你爸爸的父亲,做的再不好,他们给了你爸爸生命并抚养他长大,爷爷有遗憾,爸爸肯定难过,看在爸爸的份上,妈妈希望你去看看他,你自己决定,好吗?”在爷爷见到时我满足的笑容里,我理解了妈妈的伟大。

我知道,从立志当国家主席到想当园林设计师,随着年龄的增长也许我的理想会越来越小,但是,做一个知礼、诚信、坦荡的人是父母对我永远的要求,也许这就是我的家训,这就是家风。